その他

特に釈迦の信頼が厚い。し
かし釈迦の入滅より早く亡くなったという。
「智慧第一」 （しゃりほつ）

舎利弗とともに二大弟子とも呼ばれる。
バラモンの修行者に殺され釈迦の入滅前に亡くな
った。「神通第一」 （もくけんれん）「
けん」は牛へんに建

釈迦入滅後、実質的な後継者として
活躍した。
「苦行第一」 （だいかしょう）

釈迦の一番上の従兄。修行中に居眠りして叱られ
以降不眠を誓って実行し、失明「天眼第一」
（あなりつ）

仏教の中心思想「空」について精通して
いた。「解空第一」 （しゅぼだい）

仏法の真理を理解させるのに長けていた。
「説法第一」 （ふるな）

教えをわかり易く説くことに長じていた。
「広説第一」 （かせんねん）

戒律に精通し、厳しく順守した。
「持律第一」 （うばり）

おごることなく規律を守った。
「密行第一」
（らごら）「ご」は目へんに侯

釈迦の従弟で、釈迦の説法を誰よりも多く聞く機
会に恵まれた。「多聞第一」 （あなん）

天部の総称

蛇を神格化した信仰
（大海に住み、雲をよび雨を降らす魔力を持つと信じられていた人面蛇尾の半神）から、
ナーガ族が仏教徒になったときに仏教に取り入れられて、護法善神になりました。

もとは空中を飛行して人に害を与える凶暴な鬼でしたが、釈迦の説法を聞いて仏教に帰依し、守護神になりました。興福寺の例では、甲冑を身につけて凶暴な顔をした鳩槃荼（ぐばんだ）が夜叉を代表しています。
また、毘沙門天または増長天の眷属といわれ、北方または南方を守護します。
「大般若経」を守護する十六善神の一人にもなっています。単独では、東寺または六波羅蜜寺の夜叉神立像（平安時代）として遺っています。

「天部にあらざるもの」の意味で、悪鬼の総称でしたが、その悪鬼的性格が仏教に取り込まれてから、「毒をもって毒を制する」の意味をもって、護法善神に昇格しました。興福寺像はその切ない表情であまりにも有名です。

神々の飲料水である蘇摩酒（ソーマ、そましゅ）の守護していましたが、仏教に取り込まれて
からは帝釈天の眷属として、音楽をもって仕えるとされています。獅子の冠をかぶっています。

歌神、楽神と漢訳され、元来、美しい歌声をもつ鳥を神格化させたものと考えられており、
古代インドではヒマラヤに住み、妙音を奏で、諸仏菩薩あるいは全ての衆生を感動させた
神とされていました。仏教に取り込まれてからは、毘沙門天の眷属として、その性格はその
まま継承されています。頭に一本の角があり、三眼をもっています。

金翅鳥、食吐悲苦声ともいい、翼を広げると336里あるとされ、口から火を吹き龍（毒蛇）を
常食としています。仏教では毒蛇は煩悩に例えられることから、煩悩を食いつくすありがたい
鳥とされています。密教では梵天が衆生を救うために、迦楼羅の姿で現れるとされ、
また文殊菩薩の化身ともいわれています。興福寺の八部衆では鳥頭人身、鎧をつけた二臂像にな
っており、他に半鳥半人の二臂像で翼をもち、両手で蛇を踏みつけるものもあります。

腹這いで進んでゆく大蛇を神格化したものと考えられ、仏教に取り込まれてからは、音楽神の性格が
与えられています。曼荼羅には描かれますが、彫刻の作例はほとんど見られません。